Alors, tireriez-vous le levier, entraînant un mort mais en sauvant cinq ? C'est le cœur de l'expérience de pensée classique connue sous le nom de the trolley dilemme, développée par la philosophe Philippa Foot en 1967 et adaptée par Judith Jarvis Thomson en 1985.
Faut-il tirer le levier ?
Si vous tirez sur le levier, vous causez la mort d'une seule personne. Faire mourir des gens, c'est comme tuer. Et tuer des gens est mal. Ergo, nous ne devrions pas tirer le levier.
Quelle est la bonne réponse au problème du chariot ?
Dans le problème du chariot, un train dévale les rails vers cinq hommes coincés sur son chemin. La réponse utilitaire est que la décision morale est de sacrifier l'homme poids lourd, car vous en tueriez toujours un pour en sauver cinq.
Kant tire-t-il le levier ?
En revanche, de nombreuses théories morales déontologiques, telles que les lois morales proférées par le philosophe du XVIIIe siècle Immanuel Kant, soutiennent que tuer n'est jamais acceptable il serait immoral de tirer sur le levier pour tuer quelqu'un, quitte à laisser le chariot poursuivre sa course et tuer 100 personnes.
Pourquoi le problème du chariot est-il contraire à l'éthique ?
Le problème du chariot fait partie de presque tous les cours d'introduction à l'éthique, et il s'agit d'un véhicule qui tue des gens. … En tant que conducteur de chariot, vous n'êtes pas responsable de la défaillance des freins ni de la présence des ouvriers sur la voie, donc ne rien faire signifie la mort involontaire de cinq personnes.
