Table des matières:
- Comment Hylas et Philonous définissent-ils le sceptique ?
- Philonous pense-t-il que le cerveau est la cause des idées ?
- Comment Hylas et Philonous s'entendent-ils pour comprendre le scepticisme dans le premier dialogue ?
- Quelle est l'opinion initiale d'Hylas sur l'existence d'objets externes ?
Vidéo: Pourquoi est-il important pour les hylas et les philonous de ne pas être sceptiques ?
2024 Auteur: Fiona Howard | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-10 06:37
Philonous explique qu'il n'est pas sceptique, car il n'a pas commencé par la fausse prémisse matérialiste, à savoir que "l'existence réelle" est synonyme de "l'existence absolue en dehors de l'esprit". Hylas nie que les objets sensibles aient une existence réelle uniquement parce qu'il comprend "l'existence réelle" de cette manière étroite.
Comment Hylas et Philonous définissent-ils le sceptique ?
Un sceptique, Philonous et Hylas en conviennent, est " celui qui nie la réalité des choses sensibles, ou en professe la plus grande ignorance" (les choses sensibles étant, bien sûr, des choses qui sont perçues par les sens).
Philonous pense-t-il que le cerveau est la cause des idées ?
Philonous: Le cerveau n'est qu'une autre chose sensible, et est donc un ensemble de qualités sensibles, qui sont des idées, et n'existent donc que dans l'esprit. Comment peut-on dire qu'une des images dans notre esprit cause toutes les autres ? A. La matière ne cause pas nos idées.
Comment Hylas et Philonous s'entendent-ils pour comprendre le scepticisme dans le premier dialogue ?
Dans Le Premier Dialogue, Hylas exprime son dédain pour le scepticisme, ajoutant qu'il a entendu Philonous avoir "maintenu l'opinion la plus extravagante qui soit jamais entrée dans l'esprit de l'homme, à savoir qu'il n'existe pas de substance matérielle dans le monde" Philonous soutient que c'est en fait Hylas qui est le…
Quelle est l'opinion initiale d'Hylas sur l'existence d'objets externes ?
Hylas est maintenant finalement réduit au scepticisme. Il admet qu' aucune chose sensible n'existe en dehors de l'esprit, et en conclut qu'aucune chose sensible n'a d'existence réelle.
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