Mill a pleinement accepté la dévotion de Bentham au principe du plus grand bonheur comme déclaration de base de la valeur utilitaire: … les actions sont bonnes dans la mesure où elles tendent à promouvoir le bonheur, mauvaises dans la mesure où elles tendent à le faire produire l'inverse du bonheur.
Pourquoi Mill n'était-il pas d'accord avec Bentham ?
Tous deux pensaient que la valeur morale d'un acte était déterminée par le plaisir qu'il produisait. Bentham ne considérait que la quantité de plaisir, mais Mill considérait à la fois la quantité et la qualité du plaisir.
Y a-t-il une différence entre l'utilitarisme de Bentham et celui de Mill expliquer ?
Bentham est ce que les chercheurs appellent aujourd'hui un utilitaire d'acte, alors que Mill est un utilitaire de règle… Par exemple, selon l'utilitarisme des règles, ce serait mal de voler la voiture de mon voisin car cet acte violerait la règle contre le vol, et nous approuvons la règle contre le vol car elle favorise le bonheur général.
Comment Mill défend-il l'utilitarisme de Bentham ?
Mill soutient que l'utilitarisme coïncide avec les sentiments "naturels" qui trouvent leur origine dans la nature sociale des humains. … Mill soutient que le bonheur est la seule base de la moralité et que les gens ne désirent jamais rien d'autre que le bonheur.
Bentham était-il un disciple de Mill ?
Les étudiants de Bentham comprenaient son secrétaire et collaborateur James Mill, le fils de ce dernier, John Stuart Mill, le philosophe juridique John Austin, l'écrivain et activiste américain John Neal. Il "a eu une influence considérable sur la réforme des prisons, des écoles, des lois sur les pauvres, des tribunaux et du Parlement lui-même ".
